أرشيفات فبراير 19, 2025

غزة …تفضح ديمقراطية الغرب

ميلاد عمر المزوغي  

  أمريكا ومن ورائها الدول الغربية لم تتوقف يوما عن استخدام مصطلح “اللاسامية” في توجيه الاتهام الى كل من يعارض السياسة الاسرائيلية ومنهم على سبيل المثال المفكر الفرنسي روجيه غارودي, الحركة الصهيونية استخدمتها كسلاح في وجه كل من يشكك في الهوية الدينية لنشوء دولة بني صهيون، أو لانتقاد سياسات هذه الدولة, في السابق كل من يكره اليهود يطلقون عليه معاد للسامية, اما اليوم فان من يكرهه الصهاينة فهو اللاسامي. المظاهرات المستمرة للطلاب بمختلف الجامعات الامريكية ضد ما يجري في غزة من اعمال ابادة جماعية  اخذت منحى تصعيدي قابلته الشرطة بنوع من الغلظة ما ادت الى اعتقال المئات من الطلاب, وهذه التحركات تعبر عن راي الجيل الجديد ذو العقل المستنير والذي تشبّع ولسنوات بان امريكا والعالم الغربي يرعون الديمقراطية ويكافحون من اجل حق الانسان في التعبير عن راية وتقرير مصيره.  لقد كشفت الحرب على غزة لهؤلاء الطلاب زيف تلك الشعارات البراقة, وان اموال الضرائب التي يدفعها عامة الناس بدلا من ان تذهب الى القطاعات الخدمية التي من شانها تحسين الاوضاع الاجتماعية, وجدوها تذهب لشراء مختلف انواع الاسلحة والعتاد لضرب شعب يئن تحت نير الاستعمار الصهيوني على مدى ثمانية عقود واخرون اجبروا على ترك مدنهم وقراهم واصبحوا لاجئين تعمل الامم المتحدة على اعاشتهم عبر منظمة الاغاثة الدولية UNRWA  وعمد الصهاينة الى اتهام المنظمة بانها تساعد الفلسطينيين فقامت باستهدافهم لأجل التخلي عن عملهم الانساني, وان امريكا عطلت عدة قرارات تطالب بوقف القتال وعدم استهداف المدنيين,

كما افشلت(فيتو) قرارا يدعو الى ان تكون فلسطين دولة كاملة العضوية في الامم المتحدة استنادا الى القرارات الدولية بخصوص حل الدولتين . لقد اصيب بني صهيون بالجنون بسبب ردات فعل الطلبة في جامعات امريكا وبعض الجامعات الاوروبية لما يقترفه الصهاينة في قطاع غزة مدعوما بالة الحرب الامريكية, نتنياهو يصف مظاهرات الجامعات الأمريكية بأنها “معادية للسامية”، وساندرز يرد: لا تهينوا ذكاء الأمريكيين بمحاولة صرف انتباهنا عن سياسات حكومتكم غير الأخلاقية. الطلاب في امريكا اليوم يتقدمون الصفوف للتعريف بجرائم الصهاينة في غزة ويستنكرون وبشدة الدعم اللا محدود الذي تقدمه حكومتهم للصهاينة, ترى هل يستفيق الشعب الامريكي من حالة عملية غسيل الادمغة التي يقوم بها الاعلام الأمريكي المتصهين وتغييبه عما تفعله حكومته بالشعوب المغلوبة على امرها؟ . لم يعد هناك شكا من ان حكامنا قد باعوا القضية الفلسطينية وقبضوا الثمن وهو الابقاء عليهم في السلطة, فهذا يفتتح طريقا صحراويا واخر بعض العمائر لتلهية شعوبهم بينما اجوائهم مفتوحة على مصراعيها امام الطيران المدني والحربي الصهيوني وهم يشاهدون بأم العين مجازر غزة ,ما احوجنا الى انتفاضة شعبية تهز اركان السلطة في بلداننا ؟نعم شعوبنا مقهورة وطلابنا بالجامعات تتعطل الدراسة لأتفه الاسباب تارة ممن يسمون انفسهم بأعضاء هيئة التدريس المتكالبين على جمع المال وتارة بسبب المناوشات بين المجاميع المسلحة المنتهكين للحرم الجامعي, ويتمنون استمرار الدراسة لانهم اطالوا المقام بالجامعات. لقد فضحت أحداث غزة من يدعون العروبة. على المسؤولين الذين تتواجد كلمة( العربية) ضمن أسماء بلدانهم الرسمية. إزالتها لانهم ليسوا عربا ولا شعوبهم ايضا,من يريد التحرر من العبودية عليه ان يضحي ليعيش الخلف ,تحية لشعب الجبارين الذي يكافح رغم قلة امكانياته اعتى الدكتاتوريات في العالم التي تدعي التحضر زورا وبهتانا, وخذلان من اعتقد انهم بني جلدته.

قراءة متأنية في الحرب على غزة

ميلاد عمر المزوغي  

يقيم أردوغان أفضل العلاقات مع الصهاينة ويتظاهر بانه يناصر غزة، هل يستطيع أردوغان التخلص من ازدواجيته هذه؟ هل بإمكانه القيام بشيء يثبت انه فعلا مع غزة لا عليها؟ من خلال قطع العلاقات مع كيان يصفه بانه يقوم بإبادة جماعية لسكان القطاع، بالتأكيد مجرد كلام للاستهلاك المحلي. لم يكن يدرك نتنياهو أن مشروع إنشاء الدولة الفلسطينية، أمراً لا رجعة فيه من خلال اعماله الاجرامية، وأنه لا يمكن له باي حال من الاحوال ومهما ارتكب بحق الفلسطينيين ان يقضي على شعب استطاع الصمود لسبعة عقود امام جبروت الصهاينة، وأن الفلسطينيين لن يغادروا ارضهم، بل باقون الى قيام الساعة، والاعتراف الدولي بهم آخذ في التزايد. باستيلاء الصهاينة على محور فيلادلفيا ,لم تعد مصر جارة لغزة والتي كانت محمية (تحت وصاية)مصرية حتى حرب 1967 م، بل جارة للصهاينة على طول الحدود المشتركة, أي لم تعد هناك حقوق الجيرة والدم والعرق, في حرب ما سمي بتحرير الكويت ساهمت مصر بقيادة امريكية بحوالي 20 الف جندي, بينما جنود الاحتلال والمستوطنون على مرأى ومسمع من جنود او لنقل افراد حرس الحدود , يعيثون فسادا في غزة ,ولم تحرك الحكومة المصرية ساكنة ساكتة على ما يجري وكأنما الامر لا يعنيها, ترى هل بعد هذا الذل والخنوع والتواطؤ نستمر في اعتبار مصر ممثلة بنظامها بأنها زعيمة العرب وحاميتهم؟. حرب غزة ايقظت جمهور المستقبل بالغرب عموما وامريكا على وجه الخصوص, الفئة الواعية التي يعول عليها, بان الشعارات التي ترفعها الحكومات الغربية, حرية الراي والتعبير وتقرير المصير واحترام الأديان، لا تخص بقية الامم, بل وجدنا ان امريكا قد زجت بالألاف من شبابها مواليد التسعينات في افغانستان لأجل تحقيق مصالحها, وإنشات تنظيما اجراميا(داعش) لإثارة الرعب واعمال قتل ونهب وتشريد في دول الشرق الاوسط لأجل السيطرة عليها, كما انها قامت باضطهاد الطلاب بمختلف الجامعات المناصرين لغزة بضربهم بالعصي وايداعهم السجون وفض الاعتصامات بالقوة. امريكا والعالم الغربي الذي يدعي التحضر رمى بكل ثقله السياسي في المحافل الدولية والحربي من خلال المدمرات وحاملات الطائرات لنصرة الصهاينة ضد شعب في قطاع لا يتعدى 360كيلومتر مربع محاصر لعقود، برا وبر وجوا، لئلا تصله الاشياء الضرورية اللازمة للحياة! أي عالم غربي هذا الذي يمقت الاخرين ويحرمهم العيش الآمن، إن الغرب يمارس العنصرية ضد الاعراق والاديان الأخرى،

سعى قادة الغرب الى محاربة كل من يرونه يقاسمهم العيش المشترك على هذه الأرض، حاربوا الشيوعية وقضوا عليها، وجاء دور محاربة الاسلام لأنهم يدركون ان انتشاره يحد من تصرفاتهم الاجرامية ويكشف الحقيقة لكل ذي بصيرة، وستبقى فلسطين لأهلها مهما استخدموا من وسائل.

ليبيا…. من الثورة إلى الدولة!؟

ميلاد عمر المزوغي  

بعيد اسقاط النظام واستيلائهم على السلطة وازاحة كل من يرونه عقبة في سبيل تحقيق مآربهم، (قوانين الاجتثاث /الاقصاء)، حكم الثوار البلاد بالحديد والنار، لكنهم اضطروا مؤخرا الى القبول بحكومات وصاية غربية ببيادق محلية تكفل لهم رواتب مجزية على ان يتعهد هؤلاء بحمايتها ان حاولت تشكيلات مسلحة اخرى بإسقاطها. أعمال الخطف والقتل لم تتوقف يوما.  

من المؤسف ان تقام احتفالات شعبية ببعض المناطق بقدوم ابنائهم الذين شاركوا في الثورة واضطروا الى مغادرة البلاد لأسباب متعددة لفترة وجيز، علما بان هؤلاء الابناء هم خريجو تورا بورا في افغانستان المشهود لهم باستعمال العنف المسلح! ترى هل ينتظر من هؤلاء المجرمين خيرا؟ الى متى تظل القبيلة تحمي الفاسدين من ابنائها؟ مدينة الزاوية شهدت ولأيام عدة، اشتباكات بين مجموعات مسلحة استخدمت فيها مختلف انواع الاسلحة وأدت الى مقتل واصابة العديد من المدنيين واغلاق للطرق الرئيسية، ولم تفلح الحكومة في وقف الاقتتال، تدخل المشايخ والاعيان كالعادة افضى الى وقف القتال، لكنه يظل هشا امام أي امام ابسط الامور. تنظيم بركان الغضب المسلح المحسوب ايضا على الحكومة الفاقدة للشرعية بالمنطقة الغربية قام بقفل الطريق الساحلي عند بوابة الدافنية شرق العاصمة لعدم تلقي منتسبيه رواتبهم!     

بالأمس شهدت بعض المناطق بطرابلس الكبرى احتفالات بعودة بعض قادة الميليشيات المسلحة وابنائهم المنضوين تحت لوائها الذين خسروا حروب البقاء او كسر العظم مع المليشيات الاخرى، حسنا… هل يسعى القائمين على الاحتفالات بسحب ابنائهم من هذه التشكيلات التي اثبتت انها اجرامية بامتياز بحق ابناء الشعب؟ ومن ثم هل يسعون الى اقامة دورات اعادة تأهيل (مصحة الامراض النفسية) لأبنائهم الذين تعودوا على الاجرام ومن ثم دمجهم في المجتمع المدني لخدمة الصالح العام؟ ام انهم وراء قيام تشكيل ((مدني)) خاص بالثوار يمتلك بعض انواع الاسلحة، ما يعني انه الوجه الاخر للتشكيلات المسلحة التي تعاني الدولة من وجودهم وتستنزف الخزانة العامة اضافة، الى ارتكابهم مختلف انواع القتل والتشريد وهذا الجهاز المستحدث يتبع رئيس الوزراء مباشرة. ندرك جيدا ان رائحة الفساد قد عمت البلاد، وان الفاسدين قد عملوا ما بوسعهم للاستحواذ على أكبر قدر من اموال الدولة الثابتة والمنقولة بما فيها تلك المجمدة بالخارج طبقا للقرارات الاممية (1970/1973) نظير شراء بعض السلع وبالأخص الاسلحة المختلفة من تلك الدول مقابل عمولات لأركان الحكم. لقد اهدرت المليارات من العملات الصعبة، بينما المواطن العادي لم يعد يقو على الايفاء بالتزاماته البسيطة لتوفير الحد الادنى من السلع لأجل البقاء. يبدو ان هناك محاولات خارجية (الدول المتنفذة) جادة، لإجبار أطراف الصراع على انهاء الانقسام وتشكيل حكومة موحدة تبسط سيطرتها على كامل تراب الوطن، واجراء انتخابات برلمانية ورئاسية، من اجل تفرغ تلك القوى الخارجية لمقارعة خصومها على الساحة الافريقية، المتمثل في التغلغل الروسي الصيني، والذي ادى الى خروج بعض الدول من السير في فلك الدول الغربية وبالأخص فرنسا وامريكا. 13 سنة من حكم من يدعون الاصلاح والتغيير لصالح الشعب(الثوار)، لكنهم في الحقيقة قاموا بتغيير واصلاح شؤونهم الخاصة (املاك بالداخل والخارج)، نتمنى ان تخرج البلد من النفق المظلم لتسير في ركب الحضارة واحترام الانسان.

في ذكرى رحيله الأولى سلام الشماع ما زال الضمير المبدع

ناصر الحريري

الراحل سلام الشماع، الكاتب الصحفي الأديب، هو واحد من الأسماء التي أثرت الكتابة الإبداعية والأدبية، وحتى الإعلامية في الوطن العربي. تميز الراحل سلام الشماع بأسلوبه الساحر والراقي في كتاباته الأدبية والصحفية، كما يعتبر الراحل سلام الشماع كاتبَ تحقيقات صحفية متميز، خطَّ أسلوبه الخاص في عالم التحقيقات الصحفية ما جعله واحداً من بين أهم من كتب التحقيق الصحفي في العراق والوطن العربي، كما تميز بقدرته على خلق عوالم خيالية مدهشة، حيث يقدم شخصيات حقيقية ومفردات لغوية مميزة تعكس غزارة خياله وثقافته العميقة.استخدم سلام الشماع في أعماله مجموعة واسعة من الأنماط الأدبية، مثل الرواية والمقالة الأدبية .

يتناول في كتاباته مواضيع مختلفة تتراوح بين الحب ، والسياسة والاجتماع والفلسفة، وهو يعتبر أحد الكتاب النقاد والروائيين الذين يستخدمون قلمهم في إيصال رسائل اجتماعية وثقافية هامة.بالإضافة إلى كونه كاتباً إبداعياً، يعتبر سلام الشماع أيضاً كاتباً صحفياً متميزاً، يقدم تحليلاته النقدية والذكية في عدد من المجلات والصحف العربية المرموقة. تميز أسلوبه الصحفي بالوضوح والشفافية،

وقد حاز على تقدير القراء العرب من خلال مقالاته المؤثرة.رحيل سلام الشماع كان خسارة كبيرة للأدب والصحافة العراقية، حيث فقدت البلاد صوتاً قوياً وصريحاً يعبر عن مشاعر وضمير الشعب العراقي، وما زالت أعماله الأدبية والصحافية تحتفظ بقوتها وقيمتها، وستبقى مرجعاً هاماً للأجيال المقبلة.باختصار، سلام الشماع هو كاتب وإعلامي متميز، ترك بصمة واضحة في عالم الصحافة والكتابة الأدبية، فجمع بين الكتابة الابداعية والأدبية والصحفية بأسلوب فريد يستحق الاهتمام والاستكشاف. إن أعماله تستحق التقدير والقراءة الجادة لمن يبحث عن تجربة أدبية ثرية وتحفة أدبية فريدة من نوعها.رحم الله المعلم الأديب والصحفي المبدع أبا زمن، سلام الشماع، ولروحه السكينة والغفران في ذكرى رحيله الأولى.

عام على غياب سلام الشماع

أحمد صبري

عام ليس مثل كل الأعوام مر متداعيا مثقلا بالهموم والحزن والألم ليس على جاه ومال ضاعا وإنما على كواكب كانت تضيئ عتمة دروبنا وتمدنا بالأمل والصبر عسى أن نرى وطنا مزدهراً ومزهواً بوحدته وحريته وتحرره من قيود الإحتلال والتبعية كما كان يحلم العزيز الراحل سلام الشماع الذي ظل رافعاً راية التغيير ومتحلياً بالصبر والأمل رغم جمرة الغربة و فواجعها التي بقيت ذكراها في النفوس تتكرر سنوياً وتتقلب على جمرة الغربة التي لم تنل من الراحل سلام وبقي صامداً محتسباً يتطلع الى اليوم الذي يحلم ببزوغ فجره لكن الموت خطفه على حين غرة.والراحل الذي نتوقف عند الذكرى الأولى لرحيله هذه الأيام كان وسيبقى حاضراً بيننا وقمر أضاء درب محبيه وجلاسه وتحول الى قمر عمان ومقهى فوانيس الذي أحبها ولم يفارقها لغاية أن أدركه الموت.أخي العزيز أبا زمن لقد أسعدتنا في حياتك ندعو الله ان يسعدك في رحيلك فانت تستحق الذكر وإبراز مواقفك الوطنية التي كانت عنوان مسيرتك الصحفية والسياسية.ومذ عرفتك عام 1976 لم نفترق وبقيت علاقتنا متواصله في صحيفة القادسية و مجلة الف باء ومواقع إعلامية كثيره أختزن منها أجمل اللحظات والذكريات التي جمعتنا وتعمقت في الغربة لنواجه إرتدادات هذا التحدي ومقاومته. وعندما نوصف الراحل سلام الشماع بأنه قمر عمان هذا ليس إغفال لمحطات مكث فيها خلال سنوات الغربة وترك بصمة واضحة في مشواره هناك وإنما للدلاله في توصيف مسيرته.ان رحيل من نحب عن هذه الدنيا يبقى جرحا نازفا في القلب لايٌنسى فهو يتكرر ذلك الجرح في كل عام ويشكل خسارة لاتعوض كما هو سلام الشماع ولانبالغ القول إننا في مقهى الفوانيس نستذكر الراحل سلام الشماع يوميا وتخيم على جلاسه أحاديثه وكأنه بيننا متصدراً هذا الجمع المبارك ومن فرط محبة الشاعر الكبير حميد سعيد لسلام الشماع فقد وصفه بأنه العصي على الغياب ، فيما وصفه الدكتور عبد الستار الراوي بالفتى الشجاع، كما قال عنه الأستاذ هارون محمد: من يجلس على يمين فؤادي بعد اليوم وكما قال الاستاذ، عبد العزيز الراوي ان سلام رحل لكنه مازال بيننا وأيضا قال الكثير من محبي الشماع عن دوره ومحبته والإشاده بمسيرته الصحفية.أبا زمن في ذكرى رحيلك الأولى نقول: الحياة تليق بك ياسلام فالاصدقاء مثل الأوطان لاتصدأ أبداً لأنها خط الدفاع الأخير والوجه الآخر للوفاء وأنت تستحق منا الرحمة والغفران .

أخي العزيز سلام قناديل مقهى الفوانيس بعد رحيلك بقيت متقدة ومتوهجة تحكي قصة فتى شجاع يحق لنا ان نضيء محطات من مسيرته عرفاناً واعتزازاً بمواقفه الوطنية.

ولاية الفقيه وداعش متوافقان على مستوى النظرية بل متطابقان

الحلقة الرابعة

زامل عبد  

على مستوى الإمامة في ولاية الفقيه وداعش أقول جَعلتِ (( الشيعة )) وخاصة المتمسكين بما جاء بكتب الاعاجم وخاصة الفرس الصفويين أمر الإمامة أمرا عظيما في الديانة إذ جعلته واجبا على الله لا على خلقه  يقول الكليني  {{  ما ترك  –  أي الله تعالى – أرضًا منذ قبض آدم عليه السلام إلا وفيها إمامٌ يُهتدى به إلى الله ، وهو حجته على عباده }}  أما (( السنة )) فقد كان أول المتحدثين في مفهومها هو أبو الحسن الأشعري والذي جعلها واجبةً على الخلق لا على الله تعالى وأفضل تجلية لمفهوم الإمامة ، واختلاف الفريقين فيها ، هو رفض ابن تيمية في كتابه  –  منهاج السنة النبوية في نقض كلام الشيعة القدرية –  ،  وضع مسألة الإمامة ضمن مسائل الأصول الكبرى في الشريعة الإسلامية ، بل عدها مسألة فرعية ، مع إقراره بأهميتها لصلاح أمور الناس في دينهم ودنياهم ، بل ذكر إجماع أهل الإسلام ، سنيهم وشيعيهم  ، على أن الإمامة مسألة فروعيه لا أكثر  وهذا بعكس قول دعاة أصولية الإمامة من أهل ولاية الفقيه ، وأهل الحاكمية ، وإقامة الخلافة في الأرض ، والذين واجهوا ردًا ومعارضة كبيرة ، كلٍّ من أهل مذهبه ، ولا يخفى أن هذه المسألة تكاد تكون أساس افتراق المسلمين وبالقولِ بفرعية مسألة الإمامة ، يسقط القول بكفر الحكم بغيرِ ما أنزل الله ، والقول بأصولية تكفير من لم يحكم بما أنزل الله ركن أساس في نظرية الحاكمية ، ونظرية الجاهلية ، وكذلك يعد مسألة رئيسة في تولي الفقيه الشيعي أمر الأمة في دينها ودنياها والقولُ بعدم كفر الحاكم بغير ما أنزل الله ، أخذ به أبرز شخصيتين سلفيتين معاصرتين هما ابن باز ، والألباني والقول بفرعية الإمامة ، وعدم كفر من حكم بغير ما أنزل الله ينسف نظرية الحاكمية ، وتطبيقاتها العملية الكثيرة ، ومنها محاولات الاستيلاء على الحكم بالقوة ، واغتيال رؤساء الدول ، وتكفيرهم ، أو تكفير الحكومات بالجملة  ، أما على صعيد المرجعية بين النظريتين فنجد تتطابق الجماعاتُ ((  السنية والشيعية  )) الحركية والجهادية المتطرفة  بأنها ليست جماعات دعوة وهداية غالبًا بل هي مؤسسات تجنيد تنظيمي عسكري يقوم على أساس السمع والطاعة وهذا ما يطرحه امري الفصائل المليشياوية في كل احاديثهم دون التوقف عند الامن الوطني او القومي  ،  بينما جهد الهداية الروحية تعتبره تلك الجماعات جهدًا تقليديًا تتركه للتقليديين  ، والحقيقة أنه لا توجد في العالم الإسلامي السنّي مرجعية واحدة ، بل مرجعيات متعدّدة وفضاء مفتوح من المفتين ، يرجع إليهم الأفراد بحريّة كاملة  قد يكونون رسميين أو غير رسميين ولا يمثل تقليدهم أو اتباعهم إلزامًا عقديًا لدى أهل السنة والجماعة  كما هو الحال عند اتباع نظريتي الولاية المطلقة او المحدودة  ، وهذا ما يجعل الفضاء الديني (( السنّي ))  واسعًا  يصعد فيه الاختلاف والتنوّع  وتصعد فيه وجوه جديدة كل مرة وكذلك تستمر فيه وجوه ، وتصعد فيه أصوات وتخفت من آن لآخر ، وقد تصعد فيه أفكار التطرف حرة طليقة بعيدًا ، في شكل تنظيماتٍ ذاتِ أدبيات ومرجعيات خاصة ، أو فتاوى فردية لأفراد في مسائل معينة ، لكنها لا تمثل –  في الغالب – رأيَ المؤسسة الرسمية تاريخيًا والتي تتفق في طرحها وممارساتها مع توجّهات الدولة التي يكفرها هؤلاء وعلى العكسِ من ذلك ، تمثل المرجعية عند ((  الشيعة ))  وتقليدها اعتقادًا وتوجيهًا والتزامًا إلا أنها ظلت ساكنة وتقليدية ومحافظة حتى ظهر حراكها مع ولاية الفقيه  ،  والتي نجحت في التمكين لمرجعتيها وتفجير الثورة من سواكن التقليد بالتعاون مع القوى المدنية والسياسية المعارضة للشاه ، ثم صفّت تلك القوى وأخرجتها من الساحة فيما بعد ، وصارتِ الدولة التي أنشأتها تمثل مرجعية وولاء دينيًا قبل أن تكون ولاءً دنيوًيا وسياسيًا وبينما تكون مرجعيةُ الولي الفقيه رسميةً وأساسيةً وشعبية ، في شكل تنظيم يشبه الدولة  تمثِّل ((  سلطةُ الأمير )) المرجعية الوحيدة لدى التنظيمات (( السنّية المتشددة  ))  ، والتعامل مع الأمير يشبه إلى حد كبير التعامل مع المرجعية  ، ويتضح ذلك في النصوص الفقهية الكثيرة الملزمة لطاعة الأمير طاعةً عمياء  ، وعدم الاختلاف عليه والجهتان قادرتان على طردِ وإقصاءِ مخالفيهما ، وتحقيق ما تريدانه من عناصرهما وأتباعهما لكن بينما التنظيمات السنّية ترفض السياسة ، وتكفر بها وبمفرداتها ، وتبدو محشورة ومحصورة في أهداف التنظيم الضيقة ، فتضرب خبطَ عشواء حيثما استطاعت وفي كل مكان ، نرى أن التنظيمات الشيعية صارت جزءًا من استراتيجية دولة وثورة إسلامية عالمية هي الثورة الإيرانية ، ذات نزعة سياسية توسّعية لا ترفض السياسةَ بل توظفها ، وبالتالي فهي لا تمتلك أهدافًا خاصة ، ولا تستنزف جهودها وأعداءَها إلا فيما يخدم مصالح نظام الولي الفقيه وحلفائه وتوجهاتهم.    

يتبع بالحلقة الأخيرة

هل يعقل أن الطريق إلى فلسطين لا بد أن يمر من خلال مطاعم كنتاكي في بغداد؟!

أ.د. مؤيد المحمودي  

عاشت العاصمة بغداد في الآونة الأخيرة حالة من الانفلات الأمني وهي ليست الأولى في ظل النظام القائم. لكن الذي يميز الفوضى الأخيرة أنها شهدت حوادث تخريب ورمي عبوات محلية الصنع في بغداد، طالت كلاً من مطاعم كنتاكي وكي أف سي وتشلي هاوس بالإضافة إلى مراكز تجارية أجنبية أخرى. وتمت هذه الهجمات من قبل أشخاص ملثمين يستقلون عجلات الدفع الرباعي ودراجات نارية ينتمون إلى فصيلا مسلحا وهميا جديدا باسم “حركة شباب القدس الثائر”. وقالت الحركة في بيان صحافي: ” يا شباب العراق الغيور، يا أحرار هذه الأمة، هبوا لإعلاء صرخات الرفض بوجه الظلم والذل والعبودية لقوى الظلام الإسرائيلي ـ الأمريكي نصرةً لأخوتكم في فلسطين العزيزة وغزة الأبية، وشدوا بسواعدكم على أخوتكم الذين سبقوكم اليوم وأمس في بغداد وباقي محافظات عراقنا الشامخ، وللأسف الشديد واجهتهم القوات الأمنية بالرصاص الحي، وأصابت بعضهم تنفيذاً لأوامر صدرت بشكل واضح من السفارة الأمريكية”.

وأعاد هذا البيان الميليشياوي إلى الاذهان سلوكيات مماثلة قامت بها ميليشيا أطلقت على نفسها سابقا اسم ربع الله التي كانت مجرّد واجهة لكتائب حزب الله في العراق. وقد سبقت الهجمات الحالية تغريدة محرضة من قبل مقتدى الصدر طالب فيها بغلق السفارة الأميركية في بغداد. وكذلك تزامنت أيضا مع تدوينة للمسؤول في كتائب حزب الله، المعروف باسم أبو علي العسكري والتي صرح فيها بأن “الواجب الشرعي والأخلاقي يحتم علينا جميعاً المشاركة بمقاطعة، وطرد توابع الاحتلال التجسسية المتغطية بعناوين مدنية وألا تمنح الحرية لنشاطاتها في أرضنا العزيزة، على أن يكون ذلك بأدوات غير السلاح”. وتمثل هذه الهجمات خرقا أمنيا واضحا يشير إلى ضعف الدولة واستفحال المافيات وقوى السلاح المنفلت، فضلا عن اضعاف قدرة العراق على جذب الاستثمارات الأجنبية إلى اقتصاد مريض يعاني أصلا من مشاكل عديده. وحذّرت بعض المصادر السياسية في العراق من الانسياق خلف رواية ربط مهاجمة المطاعم باستهداف المصالح الأمريكية في العراق، خاصة وان الأماكن المستهدفة جميعها يعمل بها عراقيون وليست بالضرورة تحمل اصولا أجنبية. وفي هذا السياق سخر النائب المستقل سجاد سالم من حقيقة أهداف هذه الأحداث بقوله: ” إن الفصائل لديهم استراتيجية للضغط على السفارة الأمريكية، ويتهجمون على قواعدها، ومن ثم يجلسون مع الأمريكيين ويتصالحون معهم مقابل مصالح معينة “.

ومما زاد في هذه الشكوك أيضاً أن التخريب شمل معامل محلية، مما أثار جدلاً كبيراً حول وجود صراع بين الفصائل تقف وراءها وليست حركة عفوية أو ذات سلوكيات جمهور غاضب، يقاطع المنتجات الأمريكية. فأشكال المهاجمين الملثمين، وملابسهم السوداء الموحدة، وتنظيم حركتهم، وعجلات الدفع الرباعي التي استعملوها، وانتماء بعظهم إلى الأجهزة الحكومية التي اتضحت من خلال السيارات الحكومية المستخدمة في الهجمات، كلها تدحض نواياهم الحقيقية. وهو يتفق أيضا مع ما وصفه إعلامي عراقي في تغريدة ذات صلة ” إن ما يحصل هو أن فصيلاً مسلحاً كان يريد الحصول على فرصة استثمارية مميزة في بغداد، فرفض السوداني منحه تلك الفرصة لأسباب تخص مستقبله السياسي، ومنحَها إلى طرفٍ آخر، وأن الفصيل ردَّ على السوداني: سنربك الوضع الأمني في بغداد عن طريق مقاومة الدجاج المقلي”. وهو ليس بغريب على الميليشيات العراقية التي تتنافس دائما فيما بينها على مثل تلك المشاريع المدرّة لأرباح كبيرة. وهذه الحالة من الدجل التي تربط قضايا سياسية نبيلة مع مصالح نفعية خاصة تقودنا إلى الاذهان سلوكيات مماثلة قامت بها الحكومة الايرانية في الثمانينات عندما ادعت كذبا أن الطريق إلى القدس يمر من بغداد.