نعى إلي الناعي يوم الثلاثاء 30 / آب / 2005 رحيل مفتي الديار العراقية ، فضيلة العلامة المجتهد الشيخ عبد الكريم محمد بيارة المدرس ، وقد أطبق الموت عينيه ، وآبت روحه إلى ربها ، راضية مرضية ، وقضى عن عمر تجاوز به القرن بعام واحد .. وما لبث نبأ وفاته يسري حتى نعته جوامع العراق ، ومساجده ، ومصلياته ، ومآذنه ، وقبابه ، ومنائره .. وكان وداعه إلى مثواه الأخير في مقبرة الشيخ عبد القادر الكيلاني طوفان دموع تسبح فوق النعش ، وهو يشيع من محبيه ، وطلابه ، ومريديه ، الذين غصت بهم الدروب ، وهم يتدفقون حول جثمانه بالألوف .

اقتربت من الشيخ المدرس في حياته مدة عشرين عام ، فوجدته عن كثب ، صواماً ، قواماً ، مقبلاً على ربه ، مشتاقاً ، راغباً في نصرة دينه ، إنسانا رقيق القلب ، قريب الدمعة ، نقي السريرة ، صافي الروح ، حلو المعشر ، رفيع الخلق ، باسم الثغر ، موطأ الأكناف ، عذب الحديث ، سريع النكتة ، بسيطاً ، متواضعاً ، هيناً ، ليناً ، بعيداً عن التكلف ، والتعقيد ، والتظاهر ، والادعاء ، تسبق العبرة إلى عينيه إذا سمع ، أو رأى موقفاً إنسانيا ، ويهتز خشوعاً وتأثراً إذا ذكر الله والدار الآخرة .

ولقد أتيح لي أن أراه عشرات المرات ، وكنت ألتقيه بمنزله في ( منطقة جميلة ) ببغداد ، وألتقيه في الحضرة القادرية ، وتحت أفياء منارة القطب الغوث الشيخ عبد القادر الكيلاني ، وهو يمتشق لسانه الذهبي ، ويقرر لطلبته دروساً فقهية ، أو أصولاً في منطق العلوم العقلية ، والنقلية .

وكنت اجلس في غرفة دروسه مع حشد من طلابه, وهم في صمت يصيخون السمع إليه , ويغترفون بحورا من الحكمة , وقد تماسكت نبرات صوته , واتصلت عباراته ببعضها , وتدفق كلامه .. يعلم الأبناء والأحفاد ، من دون عصا التربويين القدامى ، ومن دون زخارف من متع الدنيا .

مرة يرتفع صوته وفيه قوة فصاحة الضليع بقواعد الدرس .. ومرة يتناهى صوته بالإشارات الهامسة , تعبيرا عن لغة رمزية خفيضة الوقع , يعرفها عادة أهل الدرس الفقهي , وكان منظره العام كله من حيث جلست أخاذا , ومؤثراً .. وبدا لي وجهه صبوحا متسقا في ملامحه ومريحا , والبريق في عينيه شديد .

والحق أني كنت أخشى أن ادخل إلى عقله , أو لسانه , فاقطع حديثه , حتى إذا فرغ في لحظة من لحظات انقطاعه عن الدرس , قاطعته عن الرغم عني ابتسامة لم استطع كبتها على شفتي , ومد إلي عينيه في جلال , وباشراقة تضيء , كل المساحة التي تحتويني في تلك اللحظات .

هو الشيخ محمد عبد الكريم بيارة المشهور بلقب ( المدرس ) , ولم يكن هذا اللقب مشتقا من اسم عشيرته إنما جاءه من اختصاصه في تدريسه للعلوم الدينية .. هو العالم ، والعلامة ، والإمام ، والمجتهد ، والفقيه ، والحجة ، والمتصوف ، والزاهد ، والعابد ، والناسك ، والورع ، والواعظ ، والمؤلف ، ومفسر القران الكريم ، ومدرسة الطرق الصوفية .. تأخذك مهابته إلى أغوار العلم , فتتذكر السلسلة الذهبية من علمائنا المجاهدين في العلم والورع والتقى , وهو , على أي حال , من العلماء المعدودين الذين مزجوا الدرس الفقهي بمعرفة الله , واخلص لقلبه العرفان , إخلاصا لا مثيل له , وفي سماحة تمتد إلى حيث تمتد جوانحه الروحانية , وفي زهد يتبدى في عينيه , لعله هو اللغة التي تفسر ورعه وتقواه .

وفي حافظة أوراقي المهنية ، مجموعة حوارات ، ولقاءات ، كنت أجريتها على امتداد عشرين عاماً ، مع فضيلة الشيخ المدرس ، أعود لها اليوم ، مقتطفاً بعضاً منها ، من دون زيادة ، أو نقصان ، على حواشي الكلام ، وبلا رتوش ، أو تزويق ، وفي حسابي احترام الأمانة الصحفية ، وردها إلى أهلها ، فلا أنسب لغائب قولاً على عواهنه بما لم يقله ، وذلك من باب إكرام الموتى وهم بعيدون عن هذه الدنيا في الملكوت الأعلى .

ومن بين تلك اللقاءات ، والحوارات ، أذكر أني في أحد الأيام ، ذهبت قاصداً لقاء الشيخ المدرس ، حيث كان يقيم ، رحمه الله ، في الحضرة القادرية ، وفي نيتي أن أناقشه في مسائل متشعبة ، ومتشابكة ، وربما مرتبكة ، تتعلق بالإفتاء والتصوف والطريقة والعقيدة وحوار الأديان ، والمعجزات والكرامات ، وقد تحقق لي هذا الحوار الذي نشرته ، حينها ، بخمس حلقات ، في صحيفة الرأي التي كنت ذات يوم رئيس تحريرها .. كل حلقة أخذت مني صفحة كاملة .

ومرت الأيام ، وتباعدت السنين .. وافترقت الدروب ، وان لم تفترق القلوب ، لم أر الشيخ المدرس ، ولم أسأل عن أخباره ، وهو عزيز علي وغال .. وسمعت أنه غدا جثة هامدة فوق تخته الخشبي ، تؤذي صحته حتى فلاشات التصوير ، وضاقت علي الأرض بما رحبت ، ولم أطق صبراً على رؤيته ، حتى وجدت نفسي أجلس أمامه .

مشيت نحو غرفة الشيخ عبد الكريم المدرس ، فرأيتها مظلمة ، فاعترتني رعدة من الخوف حين خطر ببالي أنه ربما أصيب بمكروه .. وتهيبت الدخول إليه حتى لا أهجم عليه الفجاءة ، وخرجت من المسجد ، ودرت حول فنائه حتى دخلت إلى الروضة الصغيرة المسورة ، التي بها ضريح الإمام الشيخ القطب الغوث عبد القادر الكيلاني ، لأنظر من نافذة غرفته المطلة على الضريح ، فوجدته في فراشه ، وسمعت نشيجاً ودندنة تشبه الدعاء .

ولما دنوت من طرف الشباك ، وأصخت إلى الصوت ، سمعته يقول : ( رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحاً ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك واني من المسلمين ) .. ثم نشج نشجة عميقة ، سمعته يقرأ بعدها قول الله تعالى : ( وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافاً خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولاً سديداً ) ، ثم رفع يديه إلى السماء ، واعول في البكاء ، وهو ينتحب ويقول : اللهم جنبنا مصارع السوء برحمتك يا أرحم الراحمين .

هنا .. عدت أدراجي إلى المسجد عجلاً ، وقد أرعدني البرد القارس ، فدخلت على الشيخ قبل أن يأذن لي ، فلما راني ، قال : لا تخف .. إنني لا أزال حياً .. ولكني مريض .. فبادرت أسأله : ما الذي كان يبكيك يا مولاي ؟ وبماذا كنت تدندن ؟ .

قال الشيخ : إنها وحشة الشيخ الفاني ، إذا شعر بدنو أجله .
قلت : العمر الطويل يا مولاي .
قال : لقد طال يا بني .. ومن نعم الله على عبده أن يقبضه إليه قبل أن يصير إلى أرذل العمر .. وما كنت أبكي من خشية الموت ، ولكني كنت أضرع إلى الله في وحدتي ، فانه ، سبحانه ، يحب من عبده أن يدعوه تضرعاً وخفية .
قلت : ما هذا الذي كنت تدعو به الله يا مولاي ؟ .
الشيخ : لكل منا آلامه ، وآماله ، ومخاوفه ، وذكرياته ، وكل يدعو بما يتصل بذات نفسه .
ثم حول الشيخ وجهه عني نحو النافذة ، والدمع يجول في عينيه .. وقال ، وهو يتشاغل بإغلاقها ، ليصرفني عن النظر إليه :
إن برد الخريف أضر من برد الشتاء .
ولما دنوت من سريره ، وانحنيت عليه ، أحس الشيخ أني أشرق بالدمع ، فقال لي في شبه مؤاساة : ( وخلق الإنسان ضعيفاً ) .. ورحت أسأله :
بعد هذه السنوات المائة التي عشتها .. ماذا تريد ؟ .
قال : إذا أبقاني الله سالماً ، أشتغل بالتوبة من الله وحسن العاقبة .
قلت : وهل كنت محظوظاً في دنياك ؟ .
الشيخ : حظي من الدنيا ، أني جاملت الصالحين ، والعقلاء من أهل العلم والدين ، والذين تفيد المجالسة معهم في جلب خير ، أو دفع شر ، أو استقامة على خير .
سألت الشيخ عبد الكريم المدرس : هل أنت تخاف من الله ، أم تخشاه ؟ .
فنظر إلي الشيخ نظرة طويلة ، واغرورقت عيناه بالدموع ، ثم قال :
وارحمتاه لكم يا شباب هذا الجيل ! .. أنتم المخضرمون بين مدرسة الإيمان من طريق النقل ، ومدرسة الإدراك من طريق العقل ، تلوكون قشوراً من الدين ، وقشورأ من الفلسفة .
واستطرد يجيبني عن سؤالي :
الخوف عام ، والخشية سمة روحية تمنع الإنسان عن سوء الأدب ، علماً ، أو عملاً ، وأنا في الحالين أخاف وأخشى بعضاً مما أقدر عليه .. قال تعالى : ( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) .
قلت : وبعد أن عشت مائة عام .. هل يقلقك الموت وتخاف منه ؟ .
الشيخ : كل ذي حياة يخاف من موته ، ولا يعجبه موته ، ولا بد لكل مسلم وعاقل أن يخافه .. لا بد من تحسين ما ينفع عند اللقاء .. وفي ذلك يحضرني قول أبي العلاء المعري :
يموت قوم وراء قوم
ويثبت الأول العزيز
يجوز أن تبطئ المنايا
والخلد في الدهر لا يجوز

وفي لحظة ، وجدتني أستدرك على الشيخ ، قائلاً :
لكن آخرين يشتاقون إلى الموت ، عملاً بقوله تعالى : ( وعجلت إليك ربي لترضى ) ؟! .
الشيخ : هذا اشتياق في حسن الأدب .
سألته : وماذا أعددت ليوم الفزع الأكبر ؟ .
قال : أعددت له شيئين : العمل بقدر الإتيان .. والتوكل على الله المنان .
قلت : أندمت في حياتك ، يا مولاي ، على فتوى اجتهدت بها فأخطأت ؟
الشيخ : الإنسان لا يخلو من النقص عنده ، ولكني إن شاء الله قليل الندامة .
سألت : ما الحقيقة العظمى ، التي وصلت إليها بعد أن عشت قرناً من الزمان ؟ .
الشيخ : استفدت العلم ، وجعلت لذلك العلم مفتاحاً لباقي العلوم التي أريدها .
سألت الشيخ : ما أعظم كتاب قرأت بعد القران الكريم ؟ .
قال : كتب الصحاح الستة .
قلت : وما أعزها إليك ؟ .
قال : أعزها في عالم الإسلام وأنفعها كتاب ( الموطأ ) للإمام مالك .
*** وأعظم الفلاسفة ؟ .
*** قرأت الفلسفة ولم أتعمق فيها .
قلت : أليست الفلسفة طريقاً دالاً وصحيحاً إلى معرفة الحقيقة ؟ .
الشيخ : الطريق الصحيح هو إتباع الرسول محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم : ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ) .
سألت : من أقرب العلماء إلى نفسك ؟ .
الشيخ : أقربهم إلي الشيخ عمر بن الشيخ محمد أمين المعروف بابن القره داغي .. فلقد تخرجت على يديه ، وله نحو ثلاثين تأليفاً في الدين والفلسفة .
*** لمن استمعت من قراء القران الكريم ؟ .
*** استمعت إلى الحافظ خليل اسماعيل فهو قارئ كبير .. وهناك كثيرون من القراء المجيدين والمجودين أمثال عبد الباسط عبد الصمد ومحمد صديق المنشاوي ومحمد رفعت .
قلت : ما بيت الشعر الذي لازمك طوال مائة سنة من حياتك ؟ .
فقرأ علي الشيخ المدرس :
ألا كل شيء ما خلا الله باطل
وكل نعيم لا محالة زائل
سألت الشيخ : أكنت حكيماً في حياتك ؟ .
الشيخ : ( يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيراً كثيرأ ) ، والحكمة هي القيام بأمور الدين والدنيا ، علماً وعملاً لخدمة البشرية .
قلت : أسافرت في طول البلاد وعرضها ؟ .
قال : لم أسافر إلا إلى الحجاز ، وكنت طوال حياتي مقيماً في بلادي .
*** وعشت حياتك بالزهد والتقشف .. أليس كذلك ؟ .
الشيخ : لم أقع في قحط وبلاء ورزقت منها بصورة مناسبة .
سألت : من تعتقد فيه خليفة لك من العلماء ؟ .
الشيخ : بغداد لا تخلو من أهل العلم والعلماء ، ( وهنا ذكر لي عدداً من الأسماء ) .

******

في السنوات الأخيرة ، كان الشيخ عبد الكريم المدرس يتكلم كما لو أن الملل أصابه ، يقول كلمة ويسكت ، أو يقتضب مقطعاً من دون أن يكمله ، وكان يقضي يومه بين اليقظة والنوم ، ما اضطره أن ينقطع عن مجلسه في الحضرة القادرية ... وأراني الشيخ المدرس بعض مخطوطاته ، وكانت أوراقها هشة بسبب تقادم الأيام ، وطول السنين ، فهو يوم كتبها لم تكن لديه فرصة للبحث عن ورق يقدر على مقاومة عوامل الزمن .. وتحملني أكثر مما هو جائز ، وأنا أقف ربع ساعة أمام كل مخطوطة ، في مكتبة أصيلة عتيقة ، موحية ، بكل محتوياتها وبينها الكتب صفوفاً على الرفوف ، بنوع من الجلال والكبرياء .

*******

ومرت سنون تجر وراءها السنون ، ظل الود متصلاً بيننا ، وأنا أزوره في منزله ، وأتابعه بالصلوات والهمهمات والدموع .. وذات يوم ، وبالتحديد يوم الجمعة 19 تشرين الثاني 1999 ، سمعت أن الشيخ المدرس ، يرقد على فراش خريفه في مستشفى التمريض الخاص ببغداد ، وكان مريضاً لا يقوى على حركة ، فهرعت إليه .. ووجدته نائماً في سريره مغطى إلى ما فوق الوسط ببطانية من الصوف ، تظهر من تحتها الملاءات البيض ، وبجانبه ابنه صلاح ، فأيقظته ببطء ، وقد أومأ إلي بعينيه ، ووجدني أجلس أمامه ، وقال لي ، وهو يضغط على كلماته ضغطاً :

انه على السرير يزداد شعوره بالمرض من دون داع ، ثم أنه يجد صعوبة في متابعة الزائرين له ، ويضطر طول الوقت إلى لفت رأسه وبصره ، وهذا يضايقه .

وقمت من مكاني أقبل جبهته الناصعة البياض .. وتبادلنا النظرات ، وتكلمنا بالأعين ما لم تستطع أن تبوح به الألسن .
ولم يمض يومان حتى خرج الشيخ العليل من المستشفى بنصف عافيته ، ونصف جسده ، ونصف دمه .. ومن جديد ذهبت أزوره في منزله ، ووقعت عينه في عيني ، وكانت نظرة أسى ممزوجة بنظرة عتاب ، ولقد عرفت أسباب الأسى إلا أنني لم أعرف أسباب العتاب ، وجلسنا نتجاذب الخواطر ، وشربنا كوبين من اللبن أعدته لنا إحدى حفيداته ، وكان الشيخ المدرس متمدداً على أريكته .. ثم بدأت أسأله عن انقطاعه عن مجلسه في الحضرة القادرية .. وهو يرد علي :
لم أنقطع عن مجلسي ، ولكن المرض ألزمني فراشي ، ولي الأمل أن أعود إلى مجلسي في الحضرة القادرية ، ما دام الله يتفضل علي .

قلت للشيخ : علمت أن المرض قد هجم عليك بشدة .. فمن ماذا تشكو ؟ .
قال : أشكو من ضعف عيني ووهن عظمي وضعف قوتي .
سألته : وكيف تمضي يومك الآن ؟ .
الشيخ : كما تراني بين اليقظة والنوم ، والخلوة إلى الله ، والرد على مسائل العلماء والطلاب .

***********

كان الشيخ عبد الكريم المدرس يعيش في تلك الأيام شبه وحشة ، أو لعلها غربة الفقيه الذي لم يأخذ مكانته ، التي يستحق في مجتمع انقطعت فروعه عن أصوله ، وأوائله عن أواخره ، والأحفاد عن ميراثهم ، والدين عن جوهره ، وتحولت الشعائر والمناسك والفرائض إلى مجرد ممارسات طقوسية ، وأصبحنا كلنا في حاجة إلى من يعيد لنا سيرة القرون الأولى .

**********

سألت الشيخ عبد الكريم المدرس : كم من الكتب ألفت ؟ .
الشيخ : لا أذكرها فهي كثيرة .. فقد ألفت كتاباً في الفقه والتفسير والسيرة النبوية وترجمت بعض الكتب ، ك ( مواهب الرحمن ) ، وترجمت ل ( كاكه أحمد الشيخ ) .

قلت : يعتقد بعض العلماء ، إن كتابك ( تفسير القران ) كان من أرقى التفاسير ، فما الذي أضفت فيه ؟ .
الشيخ : الإضافة هي ذكر ما يناسب مع الزمن ، وذكر ما يناسب القول ، وذكر ما يناسب الناس ، في أن تختار أدب ما يناسب أهل زمانك ديناً ودنيا ، ويكون من المضافات حسن الترتيب ، وحسن العبارة ، ويكون من المضافات الفنية الخالصة في سوق الكتاب .

واستدركت قائلاً : والبعض يخالفك الرأي ؟! .
الشيخ : كل من خالف طرق الأولياء فقد خالف اتباع طريق الرسول صلى الله عليه وسلم ، لأن الله تعالى يقول في كتابه العزيز : ( الله ولي الذين امنوا ) ، و ( إنما وليكم الله ورسوله ) ، و ( إن أولياؤه إلا المتقون ) ، و ( نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا والآخرة ) ، و ( يا أيها الذين امنوا اتقوا وكونوا مع الصادقين ) ، و ( لا تكن مع الغافلين ) .
قلت : ألهذا السبب كان الإمام الغزالي أكثر تنويراً واعتماداً من غيره من العلماء ؟ .

الشيخ : مؤلفات الإمام الغزالي هي الكتب المعتمدة في أن تكون للمسلم شيئاً ، لأنه كان نادراً في علماء الإسلام ، فجزاه الله عنا كل خير .

سألت الشيخ المدرس : هل كان لقب ( المدرس ) مشتقاً من اسم عشيرتك ؟ .
وكان رده : جاءني اللقب من اختصاصي في تدريس العلوم الدينية ، وأنا في العشرين من عمري ، امتهنت تدريس الطلبة ، وتحديداً عندما كنت في منطقة ( بيارة ) بمحافظة السليمانية شمال العراق .
قلت : وكثير من الكتاب ، قالوا : بأن ( المدرس ) عشيرة .. فهل تضيف تصحيحاً على ما يقولون ؟ .
قال : أنا من عشيرة ( هوز قاضي ) ، أي جماعة القاضي .. وأنا عبد الكريم بن محمد بن فتاح بن سليمان بن مصطفى بن محمد .. ولدت سنة 1904 في قرية ( دره شيش ) من قرى محافظة السليمانية .. أما والدي فقد كان رجل دين ، وقد ولد في ( تكية خرمان ) وتخلق بالعلم ، وتلمذ لعلماء كثيرين في شمال العراق .
سألته : كيف بدأت حياتك العلمية ؟ .

أجاب : بدأت الدراسة الدينية منذ أن بلغت سن التمييز ، فدرست الصرف ، ثم النحو ، ثم المنطق ، ثم آداب البحث والمناظرة والبلاغة وعلم أصول الدين والفقه .. وأجازني بها أستاذي المعروف العلامة الشيخ عمر القره داغي في السليمانية سنة 1925 .

وبدأ الشيخ يسرد :
وأكملت دراستي في جامع مولانا خالد النقشبندي في السليمانية ، ثم عينت مدرساً وإماما في ( حلبجة ) مدة ثلاث سنوات ، ومنها انتقلت إلى عدة قرى كردية ، منها ( بيارة ) مدرساً في مدرستها الكبرى حتى سنة 1951 ، منتقلاً منها إلى السليمانية مدرساً في مدرسة ( الحاج أخان ) .. وفي سنة 1955 انتقلت إلى كركوك ، ثم قدمت إلى بغداد سنة 1960 مدرساً في جامع الشيخ عبد القادر الكيلاني ، وقد سبقني لقب ( المدرس ) لعدة أسر بغدادية ، وأضفت أنا كلمة ( بيارة ) قبل لقبي ( المدرس ) تمييزاً عن لقب ( المدرس ) للأسر الأخرى ، فأصبح لقبي في بغداد منذ وصلتها عام 1960 ( عبد الكريم بيارة المدرس ) ، وصار هذا اللقب ملازماً لي ولذريتي .

قلت : ماذا علمتك سنوات العمر ، وماذا أخذت منها ، وبماذا ترشد طلابك ومريديك وتنصحهم ؟ .
الشيخ المدرس : إني عشت في حالة معتدلة ، وكنت طالباً للعلم والدين .. أعرف بقدر حالي كيفية اتصالي بالأصدقاء والإخوان والزائرين والأساتذة الذين أفادوني بالعلوم .. والإنسان إذا لم يكن معتدلاً في الدين والدنيا لا يستفيد شيئاً ، وأن لا يكون هنالك إفراط وتفريط .. وانصح طلابي ومن هم حولي برعاية الحياة ورعاية الفرص ، وأن لا يفوتوا فرصة على أنفسهم ، ليستزيدوا منها ، أو ليعتبروا ، وأهم الأشياء الاعتماد على الله ، ثم الاعتماد على النفس .

*******

لحظتها ، أحسست أن الوقت أزف ، فنهضت وودعت شيخي العلامة الكبير عبد الكريم بيارة المدرس ، من باب لو دعوت أخاً لك إلى بيتك ، ثم طالت إقامته فيه لضايق أهل البيت ، حتى وان ظللت أنت ترحب به كل يوم ! .

وأهداني الشيخ المدرس بعضاً من مؤلفاته ، بينها كتابه ( الوردة العنبرية ) ، كما أهداني سجادة للصلاة كان يصلي عليها ، وطالبني بزيارة أخرى دليلاً على تجاذبه الوجداني مع خواطري ، وأسبغت على مقامه من الأوصاف دواوين شعر بأكملها ، وأسرفت في المديح ، وهو لا يحرك ساكناً ، ولا يبش عن ابتسامة الرضا ، فعرفت أنه لا يرتضي مدحاً ، أو ثناء .

وفي صوته غصة من الأسى ، وحشرجة بكاء ، وأنا أراقب دمعة حارة نزلت على خده ، لم يستطع إخفاءها برغم ما فعل .. وكان آخر ما سمعت منه ، وهو يربت بيده على كتفي ، قوله لي :
إذا كانت لي فسحة في الأجل تلاقينا .. وإلا فترحم علينا .

*********

ونهضت والشمس في منتصف النهار .. ولم أره ، ولم أسمعه ، مثلما رأيته وسمعته في ذلك اللقاء .. فقد كان ، لسوء الحظ ، آخر لقاء .. وكأن السنين لا تمر .. وكأن أحداً لا يعي درس السنين ! .