والان دعونا نبين وجهة نظرنا وبكل ديمقراطية .فانا اقول ان كل الديمقراطيات في العالم هي صحيحة بقدر نجاحها في تحقيق العدالة والمساواة بين المكونات التي يتشكل منها المجتمع  وبقدرضمانها لحقوق الانسان,وهنا الانسان وبكل ما يحمله من الاختلافات الفكرية والدينية والعراقية واي رؤية للحياة والكون,وان كانت هذه الديمقراطية مستوردة او هجينية او مختلطة وليس المهم لون او شكل هذه الديمقراطية, بل المهم قدرتها في ضمان حقوق الكل وتحقيق العدالة والمساواة ,وان اي نظام سياسي مهما كان تركيبه و مرجعيته الفكرية او السياسية لابد له تهيئة المجتمع ديمقراطيا وحسب رؤيته وقبل ذلك لابد له من تثقيف الجمهور بثقافة ديمقراطيته قبل الشروع باي ترتيب اوخطوة نحوالاجراءات, وان تسبق دخول مرحلة الديمقراطية مرحلة التشريعات الديمقراطية ,وبذلك تلتقي عملية التثقيف مع جملة التشريعات لتؤسس لمرحلة التهيئة للديمقراطية. وهنالك حقيقة مهمةلابد لنا ان نضعهاامامنا وهي النظام السياسي والذي يمثل الفلسفة الديمقراطية للنظام,وان الظروف الطارئة كالحروب والحصارهي عوامل تؤجل او تؤخر تحقيق الديمقراطية في المجتمعات,ولكن لا تلغيها ,فنحن في العراق وبقدر علاقة الوضع السياسي بتحقيق الديمقراطية يمكننا ان نعترف بان فلسفة النظام كانت في تحقيق الديمقراطية قائمة على مبدئين :

الاول-هو ايمان حزب البعث بالديمقراطية , والعمل بنظرية المركزية الديمقراطية التي يتعامل بها الحزب في حياته الداخلية و المتضمنة طريقة انتخاب القيادات في الحزب وعلاقة الاكثرية بالاقلية وكذلك ضمان حرية العضوفي نقد السلوك الفردي او الجماعي للقيادات وكذلك تحديد العلاقة الواضحة بين مختلف مستويات القيادية , وهي في نفس الوقت تتيح للعضو المساهمةالفعلية في صياغة سياسة الحزب الداخلية و الخارجية,وكذلك المساهمة الفعلية في تطوير حياة العضوية في الحزب,وهذا خير دليل على ايمان الحزب بالديمقراطية , وبما ان مجتمع الحزب هو النموذج الذي يسعى الحزب لتحقيقه بالنسبة للمجتمع العربي .

وان ايمان الحزب بالديمقراطية لم يكن لمجرد تحقيق الحرية للانسان العربي وللاغراض العيش الكريم ,بل ايظا وبشكل اساسي لخلق المناخ الصحي للنهضة العربية الفعالةوالثورية لاستمرار الامة في عطائها الانساني.